-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4439)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1487)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1458)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:19301 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5
مرز حقوق و اخلاق اسلامي را بيان كنيد.
مسائل حقوقي در بسياري موارد، با اخلاق ارتباط پيدا مي كنند و بعضي از مسائل، هم جنبه اخلاقي و هم جنبه حقوقي دارند. البته دايره اخلاق اسلامي, مسائل حقوقي را نيز شامل مي شود؛ گر چه بعضي از احكام حقوقي, جنبه اخلاقي ندارند؛ مثلاً احكام مربوط به معاملات و قراردادها, احكام وضعي خاصي هستند كه مستقيماً با اخلاق ارتباط پيدا نمي كنند.
احكام اخلاقي و حقوقي از چند جهت متفاوتند:
نخست آن كه احكام حقوقي, تنها براي روابط اجتماعي انسان در زندگي دنيوي است و هدف آن, خواه عدالت باشد يا نظم و يا امري ديگر, از زندگي دنيوي انسان فراتر نمي روند, در حالي كه هدف اخلاق اسلامي, فوق هدف حقوقي آن است و منحصر در اهداف دنيوي نمي شود.
دوم آن كه احكام حقوقي, ضمانت اجراي دولتي دارد. دولت موظف است كه احكام حقوقي را پياده كند و متخلفان را تحت تعقيب و پي گرد قانوني قرار دهد؛ اما احكام اخلاقي, داراي چنين ويژگي و ضمانت اجراي دولتي نيستند. البته گاهي ممكن است يك حكم, داراي دو جنبه اخلاقي و حقوقي باشد كه در اين صورت, دولت به لحاظ جنبه حقوقي اش به اجراي آن مبادرت مي ورزد.
جنبه اخلاقي آن, مربوط به تأثيرات نفساني و كمالات معنوي است كه در انسان باقي مي گذارد, و ناگزير, مشروط به بعضي شرايط رواني است كه هيچ گاه, در محدوده آگاهي و قدرت دولت قرار نمي گيرد تا بتواند آن را اجرا و كنترل كند.
سوم- قوام ارزش احكام اخلاقي, به نيت است و ارزش كار, با نيت خوب يا بد, متفاوت خواهد شد؛ اما در احكام حقوقي و كارهاي قانوني, نيت تأثيري ندارد.
احكام اخلاقي و حقوقي از چند جهت متفاوتند:
نخست آن كه احكام حقوقي, تنها براي روابط اجتماعي انسان در زندگي دنيوي است و هدف آن, خواه عدالت باشد يا نظم و يا امري ديگر, از زندگي دنيوي انسان فراتر نمي روند, در حالي كه هدف اخلاق اسلامي, فوق هدف حقوقي آن است و منحصر در اهداف دنيوي نمي شود.
دوم آن كه احكام حقوقي, ضمانت اجراي دولتي دارد. دولت موظف است كه احكام حقوقي را پياده كند و متخلفان را تحت تعقيب و پي گرد قانوني قرار دهد؛ اما احكام اخلاقي, داراي چنين ويژگي و ضمانت اجراي دولتي نيستند. البته گاهي ممكن است يك حكم, داراي دو جنبه اخلاقي و حقوقي باشد كه در اين صورت, دولت به لحاظ جنبه حقوقي اش به اجراي آن مبادرت مي ورزد.
جنبه اخلاقي آن, مربوط به تأثيرات نفساني و كمالات معنوي است كه در انسان باقي مي گذارد, و ناگزير, مشروط به بعضي شرايط رواني است كه هيچ گاه, در محدوده آگاهي و قدرت دولت قرار نمي گيرد تا بتواند آن را اجرا و كنترل كند.
سوم- قوام ارزش احكام اخلاقي, به نيت است و ارزش كار, با نيت خوب يا بد, متفاوت خواهد شد؛ اما در احكام حقوقي و كارهاي قانوني, نيت تأثيري ندارد.
اخلاق در قرآن, ج3
آيت الله مصباح يزدي
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.